موقع البدرالكامل
 
 
 
 
راسلنا خدمات ألبوم
تعريف المنتديات الرئيسية
 
موقع البدرالكامل
search/البحث
كلمة البحث
words
نطاق البحث
search domain
 
 
رابطة الأدب الإسلامي
 
القائمة البريدية
أضف بريدك الالكتروني لتكون عضوًا في القائمة البريدية وتصلك كافة نشاطاتنا وكل ما هو جديد في الموقع
 
المعهد الافتراضي المجاني الأول في العالم العربي
 
sms/رسائل
 
Links/روابط
ارتباطات ومواقع
Links and websites
احتفالية القدس عاصمة للثقافة العربية لعام 2009
  
the celebration of Al Quds as the capital of the Arabic Culture 2009
بمناسبة انطلاقة الحملة الأهلية لاحتفالية القدس عاصمة للثقافة العربية لعام 2009
بدءًا من 3/7/2008
  on the occasion of the starting off on the civil campaign for the celebration of Al Quds as the capital of the Arabic Culture for the year 2009
beginning from 3\7\2008.
 
منبريات
Sermon
خطبة الجمعة التي ألقاها د. محمود أبو الهدى الحسيني في جامع العادلية بحلب
3-7-2009
مشاهدة /video/
 
كريكتور

 
ندوات
محاضرة د. محمود أبو الهدى الحسيني في الدورة التأهيلية لخطباء حلب التي تقيمها مديرية أوقاف حلب بتوجيه وزارة الأوقاف السورية
من 10/5/2009 إلى 4/6/2009
  
A Lecture by Dr Mahmoud Abul - Huda Al Huseiny ‎in the preliminary training session for Islamic leaders of Aleppo presented at the Islamic ‎Trust gathering . Sponsored by the Ministry of ‎Islamic Trust in Syria . ‎ ‎
من 10/5/2009 إلى 4/6/2009
 
مقالات سياسية
د.صالحة رحوتي
فلقد طُرحت للنقاش في الكنيست دعوة إلى اعتبار الأردن الدولة الفلسطينية المطالب بها من طرف الفلسطينيين
 
من الروائع
الداعية أبو الحسن الندوي رحمه الله
  
Abul Hasan An Nadawi
الحديثُ الذي ألقاه العلامة الداعيةُ : أبو الحسن الندوي
في الإذاعة السورية من دمشق عام 1956 م
  Speech presented by the Religious Scholar, the Proselytizer, Abul Hasan An Nadawi
in the Syrian Broadcast in Damascus
in 1956 C.E.
 
ندوات
Sufism
محاضرة ألقاها د . محمود أبو الهدى الحسيني في ملتقى (الإسلام والغرب) الذي نظمته ‏وزارة الأوقاف بالتعاون مع مجمع الفتح الإسلامي بدمشق وجامعة ألبرتا الكندية
5-5-2009
  
Dr Mahmud Abul-Huda Al Husaini
5-5-2009
الإنسان كما هو معلوم في منظورنا الإسلامي كائن معتبر بشطريه المادي والروحي، ومهما ‏أنكر الماديون شطر الروح، فلا ازدهار للإنسان إلا إذا تكمَّل جزءاه معا، ، فبتقدم الإنسان ‏في وسائل المادة الحضارية يقترب من تكمُّله المادي ، وبسموّه في معانيه الفاضلة الخلقية ‏يقترب من تكمُّله الروحي، وبالأمرين معا يتحقق الازدهار الإنساني على الأرض.‏
  According to Islamic perspective, man is considered of two ‎elements, the material and the spiritual. However the materialists ‎deny the role of the spirit, man can never achieve flourishing ‎unless the two elements in him be integrated. When man ‎becomes advanced in material cultural means, he approaches ‎material perfection. On the other hand, when he is elevated in ‎his virtuous moral principles, he becomes nearer to spiritual ‎perfection. Consequently, by joining the two sides, human ‎flourishing can be realized on the earth. ‎
 
من الروائع
الشيخ العارف محمد الهاشمي
 
من المقالات
من مقابلة مع د. محمود أبو الهدى الحسيني وما جاء من التعليقات التي نشرت العربية بعضها انتقائيا
 
بصوت الشيخ محمود أبو الهدى الحسيني
 

20- 22 شعبان 1430هـ الموافق 11-13 آب ( أغسطس)2009م
 
جديد الندوات
ألقاها د.محمود أبو الهدى الحسيني الجامعة الإفريقية العقيد أحمد دراية / أدرار الجزائر
(9-10-11)/11/2008
  
Presented by Dr Mahmud Abul-Huda Al Husaini The African University, Colonel Ahmad Drayah\ Adrar
(9-10-11)/11/2008
مما نرجوه ونتمناه أن يتمسك نُخَبُ التصوف بما هو من قبيل روح التصوف، الذي هو عين الركن الإحساني من الدين، وأن يتنازلوا عن بعض التقاليد الفرعية الهامشية الموروثة إذا ثبت أنها تسبب أزمة إسلامية داخلية، لأنَّ الحاجة صارت ملحَّةً لإعادةِ لمِّ الصفِّ المبعثر هنا وهناك، والعنايةِ بالقواسم الإسلامية الكبرى المشتركة من جديد، ليتحقق للأمة مرةً ثانية الاعتصامُ بحبلِ الله الذي هو محورُ وحدتها في كل وقت وحين
  What we hope for and earnestly wish that the elite of Sufism adhere to the soul of Sufism that is the very same pillar of Ihsan in our religion, and give up some inherited subsidiary marginal traditions if the latter prove to cause Islamic internal crisis, because there has been an urgent need to re-unite the rows dispersed here and there, and care anew for the great common Islamic issues so that the Ummah may, for the second time, realize its holding fast to the cord of Allah that is the axis of its unity at every time and every epoch
 
جديد الآداب
شعر: د. محمود أبو الهدى الحسيني
وتعاقبت الأيام وأجدب روض الإنسان الفواحْ
جفَّ الزيتونُ ويبستْ أشجار التفاحْ
رقصت من فرحتها الأشباحْ
واختنقت أنفاسُ الأرواحْ
وصحا إبليسْ
أخرج طبلَ الطبال وصبَّ الخمرة في كل الأقداحْ
واسترجع مملكة التدنيسْ
 
من المقالات
بقلم د.محمود أبو الهدى الحسيني وكتبت مع بدء انتفاضة الأقصى
 
إعلانات
إصدار عدد خاص بالقدس (عاصمة الثقافة العربية لعام 2009) وترغب المجلة من الأدباء المشاركة
  
Literature League decides producing a specific issue On Al Quds (The Capital of Arabic Culture for the year 2009), and it desires that the men of letters participate in it.
 
من الندوات
ألقاها د.محمود أبو الهدى الحسيني
18-20/11/2007
  
Presented by Dr Mahmud Abul-Huda Al Husaini
18-20/11/2007
يتبجح بعض المنظِّرين بوجود عدالة داخل دولهم المتطورة، لكنَّ الأستاذ بديع الزمان سعيد النُورْسي يقرر انتفاء العدالة عن المجتمع الذي لا يتبنى المساواة الإنسانية (لا المساواة الاقليمية) ويقول: "إن العدالة التي لا مساواة فيها ليست عدالة أصلا"
وحين يتوسع الإنسانُ في احترام العدالة ليبلغَ احترامها على الكوكب الأرضي، سيجدُ اتساع السلام على الأرض.
وما وقوعُ النفوسِ في رُعوناتها القبيحة إلا لأنه يستند في سلوكه إلى قاعدتين خبيثتين :
الأولى: إن شبعتُ فلا عليّ أن يموت غيري من الجوع، والثانية: اكتسب أنت لآكل أنا، واتعب أنت لأستريح أنا.
عدالة القرآن الكريم لا تضحّي بحياة أحد، لا في سبيل الأكثرية، ولا لأجل البشرية قاطبة، بل تنظر إلى الفرد والجماعة والشخص والنوع نظرة واحدة.
  Some theorists brag about the justice in their advanced countries, but Prof. Badi'izaman Sa'id Al Nawrasi declares that justice is non-existent in a society that does not adopt human equality (not regional equality). He said: "Justice that is void of equality is originally not justice at all".
When man expands his respect to include the earthly planet, he will find that peace has expanded too".
Souls fall in the ugly pits of their frivolity because they depend on two evil rules in their behavior:
The first is: If I am satiated, I do not mind if the others starve. The second is: You get tired so that I rest.
The Quranic justice does not sacrifice the life of anybody, neither for the sake of the majority, nor for all human beings. It rather sees the individual, the community, the person, and gender all alike.
 
من المقالات
بقلم د.محمود أبو الهدى الحسيني
 
 
دعاء النصر
  
Victory Supplication
بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم بسطوة جبروت قهرك، وبسرعة إغاثة نصرك، وبغيرتك لانتهاك حرماتك، وبحمايتك لمن احتمى بآياتك، أسألك يا الله يا قريب يا سميع يا مجيب يا سريع يا منتقم يا شديد البطش يا جبار يا قهار، يا من لا يعجزه قهر الجبابرة، ولا يعظم عليه هلاك المتمردين من الملوك الأكاسرة، أن تجعل كيد من كادني في نحره، ومكر من مكر بي عائدا عليه، وحفرة من حفر لي واقعا فيها، ومن نصب لي شبكة الخداع اجعله يا سيدي مساقا إليها، ومصادا فيها، وأسيرا لديها.
اللهم بحق {كهيعص}، اكفنا هم العدا، ولقهم الردى، واجعلهم لكل حبيب فدى، وسلط عليهم عاجل النقم في اليوم والغدا.
اللهم بدد شملهم، اللهم فرق جمعهم، اللهم قلل عددهم، اللهم فل حدهم، اللهم اجعل الدائرة عليهم، اللهم أرسل العذاب إليهم، اللهم أخرجهم عن دائرة الحلم، اللهم واسلبهم مدد الإمهال، وغل أيديهم وأرجلهم واربط على قلوبهم ولا تبلغهم الآمال.
اللهم مزقهم كل ممزق مزقته لأعدائك، انتصارا لأنبيائك ورسلك وأوليائك، اللهم انتصر لنا انتصارك لأحبابك على أعدائك، اللهم لا تمكن الأعداء فينا، ولا تسلطهم علينا بذنوبنا، {حم}(7)، حم الأمر وجاء النصر فعلينا لا ينصرون، {حم، عسق} حمايتنا مما نخاف.
اللهم قنا شر الأسواء، ولا تجعلنا محلا للبلوى، اللهم أعطنا أمل الرجاء وفوق الأمل، يا هو يا هو يا هو، يا من بفضله لفضله نسألك العجل العجل العجل، إلهي الإجابة الإجابة، يا من أجاب نوحا في قومه، يا من نصر إبراهيم على أعدائه، يا من رد يوسف على يعقوب، يا من كشف ضر أيوب، يا من أجاب دعوة زكريا، يا من قبل تسبيح يونس بن متى، نسألك اللهم بأسرار أصحاب هذه الدعوات، أن تتقبل ما به دعوناك، وأن تعطينا ما سألناك، وأنجز لنا وعدك الذي وعدته لعبادك المؤمنين،{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}.
انقطعت آمالنا وعزتك إلا منك، وخاب رجاؤنا وحقك إلا فيك، إن أبطأت غارة الأرحام وابتعدت، فأقرب الشيء منا غارة الله، يا غارة الله جدي السير مسرعة، في حل عقدتنا يا غارة الله، عدت العادون وجاروا، ورجونا الله مجيرا، {وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا}، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، استجب لنا آمين،{فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين}.
وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
  In the Name of Allah , Most Gracious, Most Merciful, Oh Allah, by the sovereignty of the Mightiness of Your Subdual, by the rapidness of the Relief of Your supporting victory, by the your Jealousy for the violation of Your Holiness, by Your protection of the one who appeals to Your verses. I entreat You, Oh Allah, the One Who is Close, the All-Hearing, the Responder, the Quick, the Avenger, the Strong Assaulter, the Omnipotent, the Subduer, the One Who is not unable to defeat the tyrants, nor is He unable to destroy the rebellious strong kings, I entreat You to make the cunning of the one who plots against me be reverted to his own throat, and the deceit of the one who deceives me be returned to him, and make the one who digs a pit for me fall in it. Oh my Lord, make the one who sets a net of deception for me be led to it, entangled in it, and be captivated by it. Oh Allah, by the right of 'Kaf Ha Ya Ain Sad', protect us from the enemies. Make them meet their death. Make them ransoms for every beloved, and invest with authority quick rancor upon them today and thereafter, Oh Allah, disperse their union, disunite their assembly, decrease their number. Oh Allah weaken their power. Oh Allah, make the circle of evil surround them. Oh Allah, inflict torture upon them, and get them out of the circle of Your Tolerance. Oh Allah, do not give them respite. Chain their hands and feet, and tie their hearts, and do not make them attain their hopes. Oh Allah, tear them to pieces as You did with Your enemies to make Your Prophets, Messengers and saints win victory over them. Make us win victory as you do with Your Beloveds against Your enemies. Oh Allah, do not make our enemies conquer us, nor do You make those who do not have mercy upon us have authority upon us. "Ha Mim" (7). "Ha Mim" is the matter, and victory has arrived so they cannot win victory over us. "Ha Mim Ain Sin Qaf" is our protection against what we fear. Oh Allah, protect us from the evil of the enemies. Do not make us the goal of affliction. Oh Allah, let us attain the expected hope and what is beyond it. Yahou (Oh You)…, Yahou …, Yahou. Oh You, by Whose Favor, we ask His Favor. We entreat You to hasten, hasten, hasten. Oh my Lord, do respond, respond. Oh, You are the One Who answered Noah among his folk. You are the One Who made Abraham win victory over his enemies. You are the One Who returned Josef to Jacob. You are the One Who removed the harm from Job. You are the One Who answered the invocation of Zakariyya. You are the One Who accepted the glorification of Yunus Bin Matta. We beseech You by the secrets of the owners of these supplications to accept what we have invoked You, and to give us what we have asked You. Do achieve Your promise that You promised Your believing slaves. {There is no god but You. Glory be to you, I was indeed wrong}. By Your Glory, our hopes have been cut but in You, and by Your due, we have been disappointed but in You. If the rescue of kindred is late and becomes remote, the nearest rescue is that of Allah. Oh rescue of Allah, do hasten to save us in solving our problems. Oh rescue of Allah, the tyrants have oppressed and wronged us greatly, and we entreat Allah to be our Protector { Allah is enough for a Protector, and Allah is enough for a Helper}. Allah suffices us, and He is the best Disposer of affair, and there is no power nor strength save by Allah, the Most Exalted, Most Great. Do answer us. Ameen. { Of the wrongdoers the last remnant was cut off. Praise be to Allah, the Cherisher of the worlds}, and too many blessings and salutations be upon our Master Muhammad, the unlettered Prophet, and upon his family and companions.
 
موقع البدرالكامل
المنتدى/Guild
 
د. الحسيني
المحاضرات
Lectures
 
إسلاميات